روايات الحب

أقرأ كل روايات الحب ولا اجد باي منهم الا فصولا واحداث قد عشتها انا وانتي 

استمع لكل الحان الحب فربما انتقي من بينهم لحنا يشبة غناء قلبي حين اكون بين يديكي

اشتم كل انواع الزهور ويذهلني ان لها نفس رائحتك

استمتع حين ارى السعادة في اعين الناس واتخيل انهم سعداء من اجلنا

اللب والعنب

الثعلب والعنب هي من أساطير إيسوب المعروفة. تتجلى في هذه الخرافة فكرة التنافر المعرفي حينما يحاول المرء أن يتسمك بعدة أفكار لا تتفق مع بعضها في وقت واحد, يحدث التنافر بتقليل أو بتغير الفكرة والرغبة كما حدث لثعلب عندما استخف وانتقص من رغبته في العنب، ومع أن ذلك يعد سلوك غير سوي.

[عدل]ملخص الاسطورة

الثعلب والعنب

كان الثعلب يتضور جوعا عندما شاهد عناقيد العنب تتدلى من أيكة عالية، كانت الشجرة مثقلة بعناقيد العنب لكنها عالية، قفز الثعلب لكي يصل إليها عدة مرات دون جدوى، فلما يئس من الوصول إليها مضى في طريقه وهو يقول : " على كل حال إن العنب لم ينضج بعد، إنه حصرم ".

المغزى الأخلاقي : ((كثيرا ما يلوم الإنسان الظروف التي وجد فيها، بطريقة الثعلب نفسها، مع أن فشله يعود إلى عجزه هو)).

من مدة كنت اريد نشرها لكن لم تأتي الفرصة الا الآن

من مدة كنت اريد نشرها لكن لم تأتي الفرصة الا الآناقرا و لن تندم.يقول الداعية المعروف والمصاب بالشلل الكلي عبد الله بانعمة:
وكُنّت أظُنْ انَه لايوجد أحَد أسُوأ من حَالي
" لأنه مشلول لا يتحرك الا من رأسه "
فإذا بأحد المشايخ يقول له ::
تَعال مَعي لأريِك من هو أسوأ مِن حَالك !
ذَهب معه و فعلاَ رأى رجلاَ مثل حاله مشلول , لَكنه زِيادة على ذلك
لا يسمع ولا يتكلم !! :
*تصور مشلول لا يتحرك ولا يسمع ولا يتكلم !
هذا الشخص المشلول حدث له موقف مبكي :
" دخلوا عليه أهله وجدوا بقعة دم على ثوبه ويبكي ,عندما تبعوا أثر الدم اكتشفوا أن اثنين من أصابعه مقطوعة ! "
ماذا حدث
وكيف انقطعت أصابعه
دَخل عليه فأر وجلَس يأكّل فِي أصابعه !!
وهو في مكانه لا يستَطيع الحِراك ولا النجدة !
ولا فعل شيّ !!
فقط ينظر إلى أصابعه ويتألم
دخل الفأر وتَجرأ لأنِه كالجثة لا حِراكّ لاشي فَقط سّكوووونْ !

وأنت؟!
ماذا فعلت بأصابعك ...!؟
ماذا فعلت برجلِيك...!؟
ماذا فعلت بصوتك ..!؟
بسمعك ..!؟
وبِجميعّ النعم ,,, لا اله إلا اللّه
بعد ان قرأت هذه الرسالة كما وصلتني أغمضت عيني
وتنفستّ نفس عَميييييق وقلت :
" الحمد لله "
عرفت آنّي في نعمة

وبتظلميني

ساعات بحس انك جنبي ومتيش جنبي

وحبي ليكي ده كان كدبة ومش من قلبي

وأول ماشوفك او حتى افكر فيكي

قلبي من شوقه لحضنك بينده عليكي

وبتظلميني

وكلامي تاخديه بمعني تاني ولا تفهميني

ازاي وانا  من غير ما تحكي حاسسك بعيني

بتغلطيني

وتكدبيني

لما اّجي ابررلك مواقفي ولاتسمعيني

ازاي وانا عايش لحبك طول سنيني

بتعذبيني

مفيش في صدري رصاص

مفيش في صدري رصاص

ولا  طلق من الخرطوش

لكني مت خلاص

وعمري معشتهوش

ميت ومش بالضرب 

ولا اترميت في النهر

ميت ومن غير حرب

واللي قتلني القهر

من اللي بيحصل فيكي

من الفتنة يا بلادي

الكل جااي عليكي

والدم بقى عادي

بدعي وبقول يارب

محنة ونعديها

ومصرنا يارب

من الفتنة تحميها

قوتي في حبك

عندما  اراكي سر اهاتي

يراودني شيطان يخبرني الا اترك لكي قلبي

حتى لا يضعفني حبك

وقتها

ادعو ربي ان يزدادك حبي لكي

فانا اقوى البشر   حين استشعر  حبك

كيف احببتك؟

كم من الناس يسألونني 

من التي جعلت حياتك مبهجة

وكيف صارت بين يوم وليلة حبيبتك

 قلت لهم 

ماذا انا ان كنت يوما دونها

فانا بشر وهي الملاك والنقاء لونها

ماذا انا ان لم اكن في ظلها

ففي الشتاء يكفيني دفء حنانها

وفي الربيع انفاسي تصبح عطرها

ماذا انا ان لم اكن بجوارها

لا تسالوني فانا اكون بحبها

مخنوق

كلما حاولت ان اتغاضى عن عيوبك كلما ظهرت لي في كل اتجاه اليكي منه

الا تملي من معاملتك 

لا تلوميني بعد ذلك ان هجرتك

لا استطيع اكمال تلك الخاطرة فقلبي مخنوق بالبكاء

ختان الإناث

ختان الإناث هو بتر أو إزالة جزء من الأعضاء التناسلية للأنثى إزالة غير كاملة أو بتر جزئي، وذلك لأسباب ثقافية أو "دينية" أو غيرها من الأسباب. وكانت الأمم المتحدة قد أعلنت 6 فبراير "يوما عالميا لرفض ختان الإناث" حيث تعد تلك العادة خطرا على صحة الفتيات والنساء لما لها من آثار ضارة تتسبب في تدهور الصحة الإنجابية والنفسية للضحية وتؤدي الممارسة إلى زيادة عدد وفيات الأمهات والأطفال وزيادة تعرض الفتيات والنساء للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية- الإيدز كما أن المرأة التي أجريت عليها تلك العملية تعانى من برود جنسي في إقامة علاقة جنسية طبيعية مع الرجل.

يقول الشيخ سيد سابق بصراحة قاطعة: الختان لا يجب على الأنثى و تركه لا يستوجب الإثم ، ولم يأت في كتاب الله ولا سنة رسوله عليه السلام ما يثبت أنه أمر لازم و كل ما جاء عن رسول الله في ذلك الأمر ضعيف لم يصح منه شئ ولا يصح الاعتماد عليه ويستشهد بقول "ابن المنذر" وهو من كبار العلماء في الفقه والحديث :"ليس في الختان خير يرجع إليه، ولا سنة تتبع.

كما يقول أن الواجب لا يكون واجباً إلا إذا كانت هناك آية قرآنية توجبه، أو حديث صح سنده ومصدره أو إجماع من الأئمة ، وهذا الأمر لم يرد فيه آية ولا حديث صحيح ولم يجمع عليه العلماء، وفي الشريعة الإسلامية لا يمكن الاعتماد على شئ إلا إذا كان هناك دليل، والدليل منعدم في هذه الحالة، فإذا لم يحدث الختان بالنسبة للبنت فهذا لا يُعتبر خروجاً على الشريعة ولا مخالفة لدين الله.

يُعلن فضيلة الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى- شيخ الجامع الأزهر- رأيه في قضية ختان الإناث قائلاً: "الذي نراه بعد استعرضنا أراء بعض العلماء القدامى والمعاصرين في مسألة الختان أنها سُنة واجبة بالنسبة للذكور لوجود النصوص الصحيحة التي تحث على ذلك، أما بالنسبة للإناث فلا يوجد نص شرعي صحيح يحتج به على ختانهن، والذي أراه أنه عادة انتشرت في مصر من جيل إلى آخر، و توشك أن تنقرض وتزول بين كافة الطبقات ولاسيما طبقة المثقفين ومن الأدلة على أنها عادة ولا يوجد نص شرعي صحيح يدعو إليها، أننا نجد معظم الدول الإسلامية الزاخرة بالفقهاء قد تركت عادة ختان النساء، لذلك فإني أرى أن الكلمة الفاصلة في مسألة ختان الإناث مردها إلى الأطباء فإن قالوا في إجرائها ضرراً تركناها لأنهم أهل الذكر في ذلك.

يرى الإمام الأكبر فضيلة الشيخ محمود شلتوت في كتابه (الفتاوى) "إن ختان الأنثى ليس لدينا ما يدعو إليه وإلى تحتمه لا شرعاً ولا خُلقاً ولا طباً". كما يقول في كتابه أن عملية الختان عملية قديمة عرفها كثير من الناس منذ فجر التاريخ واستمروا عليها حتى جاء الإسلام- اختتنوا وختنوا (ذكوراً وإناثاً ) في ظله غير أننا لا نعرف بالتحديد أكان مصدرها لديهم/ التفكير البشري وهداية الفطرة في إزالة الزوائد التي لا خير في بقائها أو التي قد يكون في بقائها شئ من الأذى والقذر أم كان مصدرها تعليماً دينياً ظهر على لسان نبي أو رسول في حقب التاريخ الماضية والذى يهمنا هو معرفة علاقته بالدين و حكم الإسلام فيه.

رأي الطب في ختان الإناث 

يؤكَّد الاتجاه إلى المنع: ما نبَّه الأطباء المعاصرون - المختصون بأمراض النساء والجنس ونحوها - بأن ختان النساء يضرُّ بالمرأة في الغالب، ويحرمها من لذَّة مشروعة، وهي كمال الاستمتاع بزوجها.

بل أثبت بعض الأطباء أن من وراء هذا الختان أضرارا صحية ونفسية وجنسية واجتماعية لا يجوز إغفالها. يقول د. أحمد شوقي الفنجري: من المعروف طبيا أن الأعصاب الجنسية في المرأة تكون مركزة في البظر "Clitoris" كما أن الأعصاب الجنسية للرجل تكون مركزة في رأس الذكر فالختان كما تمارسه القابلة يعني قطع البظر ... وفي بعض الأحيان قطع جزء من الشفرة.

هذا يعني عمليا حرمان المرأة من جميع أعصاب الحسِّ الجنسي، فهو في تأثيره على أنوثة المرأة وعلى رغبتها في الجنس واستجابتها له "orgasm" يشبه إلى حد كبير تأثير الخصي على الرجل فهو نوع من إهدار آدميتها والقضاء على مشاعرها وأحاسيسها ويصيبها بالبرود الجنسي، وهو أحد أسباب الطلاق وتفكُّك الأسر.

المعتقدات الثقافية والاجتماعية الخاطئة لختان الاناث

ويعتقد البعض أنه ضروري للحفاظ على عفة البنت وشرف العائلة.. حيث يعتبر الختان محاولة للسيطرة على الرغبات الجنسية لهذا الكائن المرأة غير القادر على ضبط نفسه جنسياً. ويري البعض يعتقد البعض أن المرأة غير المختنة لا تجد من يتزوجها وتكون عرضة للشائعات التي تلوث سمعتها و تعتبر غير خاضعة لزوجها ولديها استعداد للانحراف وجلب العار".

للرد على هذه المعتقدات:

الختان لا يحمى عفة الفتاه فمن الثابت علميا أن المخ هو العضو الذي تأتى منه الرغبة الجنسية للفتاه والمرأة المتزوجة وتتأثر بالحواس مثل النظر والشم واللمس وغيرها فالعقل هو الذي يحكم ويوجه الرغبة الجنسية عند المرأة وليس عضوها التناسلي- كما يعتقد الناس في ثقافتهم الشعبية -- كما أن الرغبة الجنسية عند المرأة عملية معقدة يحكمها الكثير من العوامل المتشابكة مثل مستوى الثقافة والمحيط الاجتماعي الذي نشأت فيه المرأة الخ، كل هذه العوامل مجتمعه تتفاعل داخل عقل المرأة لتوجيه سلوكها الجنسي المناسب أو غير المناسب.

إن عفة الفتاة أمر أخلاقي لا دخل للختان به إذا كان العقل هو العضو الذي يوجه السلوك الجنسي للمرأة، فإن عفتها أيضا تنبع من عقلها فتربية وتهذيب عقل الفتاه منذ الصغر بالأخلاق والمبادئ الدينية السليمة والمعلومات والحقائق العلمية الصحيحة يجعلها تميز الصواب من الخطأ، السلوك الجنسي المناسب من غير المناسب أما السلوك الجنسي المنحرف للمرأة قبل الزواج أو بعده فمصدره خلل في التنشئة أو خلل في المحيط الاجتماعي أو حجب المعلومات السليمة، وليس للختان أو عدمة دخل به إن العفة كما علمتنا الأديان السماوية الإسلام والمسيحية هي اختيار حر ومحبة للفضيلة في ذاتها وليس قمعا خارجيا يفرض على الإنسان.

إن الانحراف يكون في سلوك الإنسان وتصوراته، وليس في أعضاء جسمه، إن الله عز وجل لم يخلق فينا عضو بذاته يؤدى إلى انحراف الإنسان، ولكن استخدام الإنسان هو الذي يؤدى لاستقامته أو انحرافه يستوي في ذلك الرجل والمرأة، فالعين واللسان أو غيرهما من الأعضاء قد تنحرف عن طاعة الله، وقد تستقيم، وليس العلاج يكون بقطعها أو إفسادها ،ولكن بالتربية والتوعية والتوجيه.

قد يري البعض الأخر أن الختان يساعد على البلوغ ويزيد من خصوبة المرأة ويجعلها تلد بسهولة" وللرد على هذا: الختان يتسبب أحيانا في تعسر الولادة وألم عند الجماع والعقم. وقد يري البعض الأخر الختان يعتبر تجميل لتلك الأعضاء التناسلية قبيحة المنظر وغير النظيفة والتي تؤدى إلى كثير من الإفرازات" وللرد على هذا: الختان يؤدي إلي تشويه الأعضاء التناسلية للمرأة.

الموضوع ذات صلة بـ منتديات عالم الرومانسية: http://forum.roro44.com/422176.html#ixzz2NHFvLzEQ

عاتبيني

الا تعلمين ان صمتك اكبر عقاب 

اتدركين ان صمتك هو افظع انواع الاهانة

هل يمكنك ان تعاتبيني..؟

الا استحق ان اعرف ما هو خطئي..؟

ارجوكي  

لوميني

عاتبيني

او حتى اتهميني

بعدها استمعي 

ربما كان احساسك خاطئ

ربما اخطأت دون قصد

لا تتركي قلبي يدق دون حياة

من هي

هي حبيبتي

هي التي احبها لمجرد اني احبها

اعطيها كل وقتي دون ملل

افكر فيها باستمرار 

هي التي لاترى عيني سواها 

فاجد عيناها في كل شي وفي كل ما يحيطني

صوتها هو صدى صوتي

صوتها هو ما اسمع به كل الاصوات

احيانا اقول لها احبك وهي ليست معي

هي التي ارسل اليها قبلاتي على كل شئ تضع عليه يدها

اتمنى لو تتوقف انفاسي على رائحتها

تعطيني الحياة حين استنشق انفاسها 

حتى انني اجعل زفيرها شهيقي

لو استطيع ان اجعل من رائحة عرقها عطرا لي

هي التي حين انظر اليها اعجز عن التفكير 

عيناها هي عالم اعيش به اسعد لحظاتي

كلماتها هي كل الحان السعادة

اعشقها بكل احوالها

حين تبتسم تعطيني كل معاني الفرح وتعطيني سبب لاعيش

ضحكتها مبررا لاكمل حياتي فقط لها

حتى وان عاتبتني اعشقها 

احبها لجرد اني احبها

عاصفة سخرية بسبب قميص الزمالك "البينك".. "ده لبس الفلانتين".. و"لما يكسب الدورى حياخد دبدوب"

عاصفة سخرية بسبب قميص الزمالك "البينك".. "ده لبس الفلانتين".. و"لما يكسب الدورى حياخد دبدوب"

 

 

الفانلة الجديدة لفريق الزمالك والذي ظهر بها خلال مباراته أمام فريق الشرطة بالدوري الممتاز، كانت "حديث المدينة"، واستطاع قميص نادي الزمالك الجديد بلونه "البينك" اقتلاع البسمة والسخرية على مواقع التواصل الاجتماعي حتى من الصفحات السياسية غير المعنية بالرياضة.

أحد رواد تويتر لكتابة "استطاع الزمالك أن يصرف تويتر شوية عن السياسة بالفانلة الفوشيا... تفتكروا مقصودة؟ .. ولا اعتراضا على مرسي مشجعهم؟ ولا خطة إخوانية خبيثة؟"

انصب جل السخرية على لون الفانلة الجديد والغريب على الألوان التي عهدناها في قمصان أندية الكرة المصرية، مادعى أحدهم ليقول: "ده لما يتشد من الفانلة يبقى "فاول" ولا تحرش؟ فيما كتب آخر "بعد ما شوفت تيشيرت الزمالك البينك, زمان كنت أسمع إن الزمالك مدرسة لعب وفن وهندسة.. بس مكنتش أعرف إنها مدرسة بنات الصراحة".

وانتظم طابور التعليقات الساخرة على النحو التالي:
- عيب يا بيه.. اللى لابسه الزمالك ده عيب يا بيه.. وتتهز له سبع شبكات.
- يا جماعة إنتوا بتتريقوا على لبس الزمالك ليه؟ ده حتى إدارة النادي جايبلهم اللبس ده عشان "الفلانتين".
- سؤال سريع: ليه كانوا الزمالك لابسين بمبي النهارده؟ دي باربي تتكسف تلبس اللبس ده أصلا.
- وليه تجيب لحبيبتك في الفلانتين دبدوب لما ممكن تجيبلها تيشيرت الزمالك.
- الزمالك كسب بس بالإغراء.
- الزمالك بالتي شيرتات دي لو كسب الدوري هياخد دبدوب.
- إللي أقترح لون فانلة الزمالك ده على مجلس الإدارة زمانه دلوقتي مربوط في مخزن النادي وبيتعذب.. وإحتمال يقتلوه ويرموه على طريق السويس بالليل.
- كدة أي جول هايجيبو الزمالك هايبقي "حظ عوالم".
- لاعيبة الزمالك نازلة تلعب بقمصان نوم!!!.
- هو الزمالك فاكر لما يلبس "بينك" إن البنات كدة هتشجعه؟؟.

- لم يقتصر الأمر على التعليقات المكتوبة فقط، بل طال الصور كذلك، فعلى طريقة الكاريكاتير قام أحد مصممي الصور بنشر صورة للفريق أثناء تجهزه لبداية المباراة، لكل منهم تعليق ساخر على لون فانلته الجديد، كما قام أحدهم بنزع الفرعون الموجود على شعار الزمالك واستبداله بالشخصية الكارتونية المشهورة "النمر الوردي".

لكن الأمر لم يمنع آخرين من الدفاع عن فريق الزمالك في اختياره لهذا اللون الجديد، والذي ترتديه العديد من الأندية الأوروبية المشهورة كناديي اليوفنتوس وباليرموفي إيطاليا، فهذا مشجع أهلاوي يكتب "مش عارف الأهلاوية (اللى أنا منهم ومتعصب على فكرة) بيتريقوا على تيشرت الزمالك ليه؟ قال يعنى الأحمر هو اللى لون رجالى أوى !".

وكتب آخر يبدو أنه زملكاوي: "أنا بس نفسي تسيبوا الزمالك في حاله، يلبس فوشيا يلبس أحمر المهم يكسب مرة من نفسنا".           

ما بين الصمت والحب

احيانا تشتت الافكار وقد نختلق حالات نفسية لا اساس لها من الصحة 

لكنها تبدو وكانها واقع نعيش به

احيانا تعتقد ان كل الطرق مليئة بالاشواك  هنا قد يتمكن الحزن من تلك المشاعر ويعمل على قتلها وغالبا ما ينجح وان لم يفلح من اول جولة

دائما ما تكون الدعابة في وقت الضيق من اساليب الاستفزاز رغم اننا نتقبلها في غير ذلك وباي صورة

هناك من يحاول ان يعيش كل الوان الحياة ويتقلب بين جوانبها 

وهناك من يرى سعادته في دائرة مغلقة هم نصف قطرها ومن يحبون النصف الاخر

غالبا ما تحاول ان تكتم كلمات قد تجرح من يسمعها في انفسنا مما يؤدي الى حالة نفور دون سبب لمجرد ان القلب معبا بالغضب 

في تلك الحالة لا بد  ان تفتح قلبك لكل من حولك فهناك دائما مخرج